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武当山!你应该这样走这样拜

2018-09-10 13:59:37 来源:  作者:
摘要: 武当山 WU DANG青山君这次要说的是武当山,一座充满着仙风道骨之气又有着江湖儿女之情的仙山。作为生长在山脚下的人儿,反而对这座山熟悉却又陌生。壹:神明山不在高,有仙则名。

 

武当山 WU DANG

青山君这次要说的是武当山,

一座充满着仙风道骨之气又有着江湖儿女之情的仙山。

作为生长在山脚下的人儿,反而对这座山熟悉却又陌生。

壹:神明

山不在高,有仙则名。

一座山的魂,来源于守护这座山的神明。

东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武

玄武镇守北方,为北方之神,北方属水,因此玄武也为水神,司水土之官,深受人们的信奉爱戴。后又被人尊称为“真武大帝”(宋朝时为避圣祖玄朗之讳),其实更应称他为玄武大帝。

“玄”,是超越时间与空间,应是比虚无、神明、阴阳、万类、气更为本源的存在,它创造了并制约着规律、法度、时间。所以老子说“玄之又玄,众妙之门”。

这里是真武大帝的道场,其真身为龟蛇合体,一如武当最高的山峰天柱峰——宛若一只巨大神龟,而城墙和金殿等建筑恰如灵蛇绕戏神龟,形成了一幅绝妙的“龟蛇图”。

神龟长寿,灵蛇勇武,龟蛇合体,被称为“玄武”。

古人没有航拍设备,是如何发现武当山'龟蛇合体'的秘密,又是怎样规划及完成建筑的,迄今是个迷。

东汉魏伯阳的《周易参同契》曰:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇,纠盘相扶。以明牝牡,毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。而为大家所熟悉的太极图,也正是应了阴阳和合的道家理念。

贰:太子

传说真武大帝曾转世为净乐国的太子,在这个富饶安泰的国家里过着无忧无虑的生活,可太子却无心继承王位,一心想求仙学道,铲除天下妖魔。在仙人的指引下太子一路向东历经万苦来到仙山,就是现在的武当山。

而太子的母后善胜王后舍不得儿子的离开,选了五百武士去寻找太子,一直追到仙山。追着追着,看到太子正往对面的山坡上爬。

“儿呀,你快回来吧!”王后哭着声声呼唤太子。

“娘啊,儿决心修炼,不想回王宫。”太子连连答应,只是不肯回头。

善胜王后喊了十八声,却下了十八步,太子在对面连应了十八声,却上了十八步,不让母亲追上他。而此地,便是现在的“太子坡”及“上下十八盘”。

传说太子坡就是真武大帝为太子时历经艰辛修炼的地方,“铁杵磨成针”的故事也发生在这里,如今,太子坡已经成为学子们祈求学业和功名的地方,香火鼎盛,甚为灵验。值得一提的是,太子坡庙宇中的一柱十二梁也堪称建筑史上的奇迹,当年的工匠为了不破坏山体或填平斜坡而想出的办法,也再次诠释了道家天人合一的思想,是去到太子坡的朋友不可错过的奇观。

叁:南岩与龙头香

来到武当,最令人叹为观止的当属嵌在悬崖峭壁之间的南岩宫了,传说真武大帝修成后就是在此飞升。这里峰岭奇峭,林木苍翠,上接碧霄,下临绝涧,是“气吞泰华银河近,势压岷峨玉垒高”的胜境,为武当山“三十六岩”中最美的一岩。

说到南岩宫,不得不提的是张守清,他是元代武当道教中最著名的道士,被元仁宗封为“体玄妙应太和真人”。他31岁入武当山学道,此后耗尽27年心血在悬崖上建造了南岩宫,并创立了以崇奉玄帝为主要信仰特征,以清微道法为主体,兼容各派道的“新武当派”。(张守清的故事,请查阅山脉Moutains《他用27年在武当山建了一座”悬崖上的故宫“》)

南岩宫的另一奇景便是龙头香了,自古以来,为了上这“天下第一香”的香客而坠崖殉命者不计其数,清康熙年间,川湖总督蔡毓荣下令立《禁烧龙头香》碑。其碑文为:

南岩之下,倚崖立殿以祠灵神,不知何时凿石为龙首,置香炉于前,下临绝壑,凭高俯瞰,神悚股栗,焚香者一失足则身命随陨。此世谷庸,妄人所为,非上帝慈惠群生之意也。今徙炉殿内,以便焚香者,使知孝子不登高,不临深之义,立石檐前,永杜小人行险侥幸之路,本宫住持暨诸道众,随时劝诫,勿蹈前辙,其遵行无忽。总督川大清康熙十一年六月朔旦。

这段碑文劝诫人们不要云烧龙头香,并设栏加锁。如今扶栏俯视,仍感头眩足摇,毛骨悚然,是武当闻名险胜之一。

关于南岩宫有说不尽的历史和故事,然它为后人留下最多的还是古人的智慧坚韧和对“道”的敬仰。永乐皇帝南修武当时的指挥官驸马都督沐昕曾为南岩作诗《南岩削壁》:

秀拔中天载巨鳌,

瀑声直下鬼神号。

气吞泰华银河近,

势压岷峨玉垒高。

日上群峰明琐闼,

风回万壑涌秋涛。

红尘一点飞难到,

跨鹤人来醉碧桃。

肆:紫霄与金顶

每年来武当山的香客不计其数,除了来欣赏武当的瑰丽美景之外,便是求愿的善男信女了。而说到求愿不得不说的武当的灵验宝地便是紫霄宫和众峰之巅——金顶了。

笔者青山出生于在武当山下的小城,自小便常跟随父母去武当山游玩敬香。每年三月三是真武大帝的诞辰,清晨四五点便能见路上很多香客扛着一人高拳头粗的香上山,那时还没有缆车,全靠香客扛着香走两三个小时的山路一路向上,累了便坐在山路边的石头上休息,来的香客有周围的村民、妇女小孩、年过半百的老人、也有慕名而来的商人。

小时候看着这些虔诚的面孔,便在想,是什么样的信仰支持着人们如此虔诚的朝拜,难道真的仅仅是为了求一己之愿吗?长大后读了道德经才发现,中国自古以来的道家思想渗透到生活的方方面面,教导世人的处世之道,道祖传下来的是思想,是文化,学好道德经,则人们的俗世愿望自然会得到解决之道,也不必在外求了。而许多的道家天尊,便是人们对这种思想文化的敬仰所在,也在冥冥之中护佑着我们中华的好儿女。

真武大帝的主殿紫霄宫常年香火鼎盛,许愿者还愿者络绎不绝,也常听祖辈们说起紫霄宫的签如何灵验,凡求签者必会对真武大帝的开示签文珍视之。宫内紫霄殿的屋顶全部覆以孔雀蓝琉璃瓦,正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主镂空雕花,为其他宗教建筑所少见。

紫霄殿是武当山保存最完整的宫殿之一,也是道教协会办公地。殿前常有鸽群飞起,随着中国道家文化在世界范围内的名声鹊起,现也经常有来自世界各地太极拳的爱好者在那里修身习武,体会太极的奥秘。

武当山的另一座香火鼎盛的宫殿便是众峰之巅的金顶了,传说朱元璋与元军交锋逃于武当山下一茅草屋,被一道士用隐身术所救,后发愿让自己的四儿子燕王朱棣在明永乐十四年(1416年)在天柱峰顶端建造起铜铸鎏金仿木构重达80多吨金碧辉煌的建筑-金殿。

重檐叠脊、冀交飞举的金殿,金殿是整个武当山最突出、最有代表性的道教建筑之一。

虽经历500多年风雨雷电,至今仍金灿绚烂辉煌如初,成为中国古建筑中的一颗灿烂的明珠。

传说雷神经常光顾金殿,以电火洗炼金殿,以此警告小人,胆敢偷窃真武大帝的物品,决不轻饶。雷击电劈之下,金殿如同回炉冶炼了一次,崭新如初,令人惊奇的是金殿经过雷击却毫发无损。这之中的奥妙是常人所难解的。这就是著名的“雷火炼殿”奇观。“雷火炼殿”,也就是雷电形成火球在金殿上滚动,非常壮观。

伍:道教礼仪

青山曾在道观经常看见游人双手合十礼拜道教天尊,这里便想介绍一下礼拜道教天尊的礼仪,可能很多人不曾注意,礼拜佛菩萨和道教天尊是有各自的礼数,虽发心都是从善,但若能礼仪周全,必更能与天尊相应,得到神明的护佑。

道家常用子午连环诀作为礼拜的手诀,如图示:

而跪拜时则采用“一拜三叩”。

站在跪垫前,双脚站成“八”字形,两脚跟相距二至三寸。一面躬身,一面双手于腹前合抱,自下而上(与口相齐)。左手离开右手捂心(表专一沉寂之心向神致敬),同时从容俯身,右手按跪垫,两膝下跪,紧接着左手离开心口按右手手背上,形成“十字”状,下跪的时候,男子跪下一大片,两腿分开,女子跪下一条线为两腿并拢。俯伏叩首,头磕在双手背上(头与脊要同时下伏,切忌臀高于头部),此时心中观想神容并诚心祈祷,此为与神相应。抬头,左手收回捂心,右手用劲,慢慢起身,右手随之收回,双手抱拳高拱,准备第二次叩拜。

武当,

‘非真武不能当也。'

武当山,

今生一定要去行走的山脉。

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